Esipuhe
Prosituutiosta puhuminen
Mikään ei ole mahdollista?
(Eipä niin) erilaista prostiuutiota
Me ja he
Prostituutio työnä
Vapaa valinta?
Miesten tarpeet
Sukupuolen valtasuhteet
Lainsäädäntö
Stigmatisointi ja uhri – Huora ja Madonna
Moraali – Mistä on kyse?
Seksuaalisuus
Loppusanat
Lue lisää

   

Oletko koskaan juuttunut keskutelemaan prostituutiosta? Onko sinusta tuntunut, ettei sinulla ollut hyviä argumentteja? Et ole yksin tässä asiassa.
   Keskustelu prostituutiosta herättää voimakkaita tunteita. Se on kova aihe, koska prostituutio vaikuttaa meihin henkilökohtaisesti – seksuaalisuuteen, itsetuntemukseen ja asenteisiin. Siksi on tärkeää, että me tuemme toisiamme! On helpompi löytää argumentteja jos meitä on monta.

Kohtamamme argumentteja
Tähän vihkoon olemme yrittäneet kerätä yleisimpiä kohtamamme argumentteja. Toivomme, että ne ovat hyödyllisiä sinulle. Muista, että sinulla on oikeus ajatella mitä haluat – vaikka et löydä sanoja tai argumentteja!
   Äläkä usko, että sinun täytyy "voittaa" keskutelu. Useimmat ihmiset eivät vakuutu tällä tavalla. Tarvitsemme monta keskustelua ja aikaa miettiä keskusteluen välillä, voidaksemme muuttaa käsityksiämme jostakin.
   Juuri siksi lyhyet keskustelut ihmisten välillä ovat tärkeitä. Onnea, ja älä anna periksi!




Seksikauppa ei ole mikään uusi ilmiö meidän ajassamme. Se on osa kautta historian jatkunutta, etenkin naisiin ja lapsiin kohdistunutta seksuaalista hyväksikäyttöä ja väkivaltaa. Seksikauppa on myös muuttunut – kuten koko kaupankäynti on kautta historian muuttunut. Yhteiskunnan teollistumisessa myös seksikaupasta on tullut teollisuus. Maailmanlaajuinen monen miljardin dollarin teollisuus on osittain laillinen, mutta usein sitä pyörittää rikollisjärjestöt.
   Tänään seksikauppa on maailman suurimpia ja kannattavimpia teollisuuksia. Se sisältää katuprostituution, bordellit, "hierontalaiokset", strippiklubit, seksualisiin tarkoituksiin toimivan ihmiskaupan, seksiklubit, puhelinseksin, aikuis- ja lapsipornografian, postimyyntivaimot ja prostituutiomatkailun – mainitakseen vain muutamia yleisimpiä esimerkkejä.

Naisten sorto
Tätä taustaa on hyvä pitää mielessä, kun näkee miten prostituutiota ihannoivat julkkikset sanomalehdissä, televiossa ja internetissä kuvaavat prostituutiota seksuaaliseksi "vapaudeksi", tai "naisten oikeudeksi tehdä mitä haluavat omalla kehollaan".
   Prostituutiota ihannoivat kuvaavat prostituutiota ikään kuin se vaikuttaisi vain yhteen naiseen ja yhteen miehen, ikään kuin he olisivat täysin eristettyjä kaikesta – ikään kuin prostituutio olisi tyhjiössä eivätkä siihen vaikuttaisivat yhteiskunnan sukupuolinormit. He eivät näe, tai eivät halua nähdä, että prostituutiossa on kyse vallan seksualisoinnista. Tämä valta perustuu sukupuoleen, etnisyyteen ja yhteiskuntaluokkaan.
   Prostituutio esiintyy tässä yhteydessä ja se vuorostaan vaikuttaa erityisesti näkemyksiimme ja mielipiteisiimme sukupuolesta.

Puritaaninen seksuaalinen perinne
Prostituutiolla on taustansa puritaaninessa seksuaalisessa perinteessä, jossa vain miehen seksuaalisuus laskettiin. Vaimon tai "huoran" piti olla heteroseksuaalisen miesten käytettävissä.
   Prostituution peruslähtökohta on juuri olettamus, että prostituoitu ei halua "seksiä". Prostituutio perustuu ostajan seksuaalisuuteen. Prostituution ostaja tilaa ja maksaa siitä, mitä hän haluaa tehdä. Prostituoidun seksuaalisuus on ostettu pois. Prostituoiduille maksetaan koska prostituutio perustuu ostajan seksuaalisuuteen.

Hyökkääjät & prostituutiota ihannoivat
Kun kirjoitamme prostituution ostajista kutsumme heitä ”tekijiksi”. Tällä korostamme samankaltaisuutta muihin seksuaalirikollisiin. Emme halua vähätellä heidän käyttäytymistään.
Ihmiset jotka vähättelevät prostituutiota ja sen seuruksia ja kuvaavat sitä ”seksityöksi”, kaunistelevat rikollista toimintaa. Siksi kutsumme heitä ”prostituutiota ihannoviksi”.

Miehet ostavat naisia
Lisäksi kirjoitamme ”miehestä” kun puhumme prostituution ostajasta ja ”naisesta” kun puhumme henkilöstä, joka on prostituoitu. Teemme tämän siksi, että ehdottomasti tavallisin prostituution muoto niin Ruotsissa kuin muuallakin maailmassa on se missä miehet ostavat naisia.
   On vaikea tietää missä laajuudessa he ostavat lapsia, koska usein prostituutiossa on kyse teinityttöjä ostavista miehistä. Näitä tyttöjä ei aina lasketa lapsiksi, vaikka he todellisuudessa ovatkin lapsia.
   Miehiä ostavat miehet eivät ole läheskään yhtä tavallisia, vaikka tämä onkin prostituution toiseksi yleisin muoto. Tässäkin on yleistä, että miehet ostavat lapsia tai lapsuuden partaalla olevia nuoria poikia. Miehiä ostavat naiset ovat epätavallisempia ja naisia ostavat naiset ovat vielä harvinaisempia. Kaikki nämä muodot kuitenkin esiintyvät.
   Vastustamme prostituutiota kaikissa sen muodossa!

Useimmat miehet eivät ole seksinostajia
Vaikka kuvaamme tekijät miehiksi, se ei kuitenkaan tarkoita sitä, että uskomme kaikkien miesten olevan tai haluavan olevan prostituutiorikosten tekijöitä. Tutkimukset, joista näkee kuinka monta miestä Ruotsissa käyttää prostituoituja, eivät ole täysin luotettavia, mutta nykyinen luku on noin 1/12. Useimmat miehet eivät ole siis prostituutiorikosten tekijöitä.
   Valitettavasti harva mies kuitenkin ottaa kantaa prostituutiota vastaan ollessaan miesystäviensä ja miespuolisten kollegoidensa seurassa.

Keskustele lisää tästä!
Jos haluat keskustella tästä asiasta ja tunnet tarvitsevasi apua, toivottavasti saat hyviä vinkkejä seuravista 49:stä argumentista, jotka olemme koonneet tähän kirjaseen!




Ajassamme on tyypillistä, että kaikki sanotaan olevan mahdollista kun puhutaan sinusta yksilönä – mutta kun kyseessä on poliittinen muutos, saamme lähes aina kuulla, että sitä tai tätä ei ole käytännöstä mahdollista tehdä.
   Ikään kuin näin vain olisi. Ikään kuin mikään muu ei olisi mahdollista – koska ihmiset ovat sellaisia, koska markkinat määräävät sen, koska se on osa globalisaatiota, tai mikä milloinkin sopii parhaiten selitykseksi. Maailma on ennalta-arvaamaton ja sitä on mahdotonta muuttaa.
   Mutta se ei tietenkään ole totta. On lähes aina olemassa vaihtoehtoja. Maailma on yhtä muunneltavissa nyt kuin se on aina ollut. Historia ei pääty tänään.
   Siksi on hyvä muistaa että he, jotka sanovat jonkun asian mahdottomaksi, ovat yleensä niitä, jotka eivät halua muutosta.
   Tärkeintä on se, mitä juuri sinä haluat muuttaa. Meitä on myös oltava monta, jotka toimivat yhden asian puolesta ennen kuin onnistumme muuttamaan sitä. Mutta se onnistuu!
   Juuri siksi, että saamme kaikkialla kuulla päinvastoin, voi olla hyvä muistuttaa itseään siitä, että maailma muuttuu ja jokainen voi tehdä jotain!


Prostituutiota on aina ollut olemassa
(Implisiittinen selitys: ja siis sen takia tätä ei voi muuttaa.)

Orjuutta on "aina" ollut olemassa, tarkoittaako se että se on oikein? Eturauhassyöpää on "aina" ollut, pitäsikö sen hoitamista lopettaa? Murhia on "aina" ollut ..... ja niin edelleen ...
   Pitää kysyä, onko joku asia hyvä vai huono. Jos uskomme, että prostituutio on huono asia, on aika alkaa miettiä, mitä voimme tehdä asialle.

Aikaisemmin oli tavallista lyödä lapsia kasvatusmielessä. Koska se on nykyään laitonta, on paljon vähemmän vanhempia, jotka lyövät lapsiaan. Ihmiset ovat muuttaneet mielipiteensä tästä. Lasten pahoinpitely ei ole kadonnut, mutta mitä vähemmän lapsia joutuu sen uhriksi sitä parempi, eikö niin?

Vai tarkoitatko, että geneettisistä/biologisistä syistä heteroseksuaaliset miehet mieluummin käyttävät naisia hyväksi seksuaalisesti kuin haluavat keskinäisesti sovittua seksuaalista kohtaamista, olisipa se sitten lyhyt tai pitkä?
   Minulla ei ole näin pessimistinen kuva miehistä.


Prostituutio on maailman vanhin ammatti.

Prostituutio ei ole maailman vanhin ammatti, koska prostituutio on sortoa. Jos prostituutio todellakin on yhtä vanha ilmiö kuin sanotaan, se on maailman vanhimpia muotoja miesten harjoittamasta, naisiin kohdistuvasta seksuaalisesta vallankäytöstä.
   Maailman vanhin ammatti on sen sijaan ehkä shamaani, metsästäjä tai maanviljelijä. Kätilökin voisi olla maailman vanhin ammatti.

Joka päivä ja joka minuutti lukemattomat naiset ja lapset ympäri maailmaa joutuvat prostituution uhreiksi. Tämänkaltaiset kommentit, kuten "sitä on aina ollut olemassa" tai "se on maailman vanhin ammatti", on vähentävät ja latistavat prostituution uhrien kärsimystä.
   Lisäksi tämä on välinpitämättömyyttä ja samanaikaisesti sanomistä siitä, ettei aio tehdä mitään tätä sortoa vastaan.

Minun silmissäni vaikuttaa todennäköisemmalta, että "maailman vanhin ammatti"-argumentti on oikeasti maailman vanhin selittely.



Jotkut puhuvat "ihmiskaupasta" ikään kuin se olisi jotain aivan erilaista kuin muu prostituutio. Mutta kaikki prostituutio perustuu yhteen asiaan: prostituutiorikoksen tekijä ostaa seksuaalisen pääsyn toisen henkilön kehoon – käyttääkseen sitä maksusta.
   Ostaja on kaiken prostituution lähtökohta. Prostituutiota on olemassa koska rikoksen tekijät ovat kanavoitueet seksuaalisuutensa yksipuoliseeen kulutukseen. He ottavat oikeuden käyttää toisia – joiden omat seksuaaliset tarpeet tai halut tekijä on "ostanut pois".
   Ja kaikki prostituutio vaikuttaa yhteiskunnan naiskuvaan.


Vastustan tietysti ihmiskaupaa – mutta tavallinen prostituutio on eri juttu.

Miten niin? Prostituutiosta on tietenkin lukemattomia eri muunnelmia – siitä, että jotkut prostituoidut joutuvat ottamaan vastaan vain muutaman prostituutiorikosten tekijän kuukaudessa luxushotellissa siihen, että toisilla on pakko hyväksyä 15 prostituutiorikosten tekijää yössä ihmiskauppaa harrastavan parittajan bordellissa . Mutta vaikka haavoittamisen tai pakottamisen määrä vaihtelee se ei muuta ilmiötä – kaikki prostituutio perustuu edelleen siihen, että prostituutiorikosten tekijä ostaa seksuaalisen pääsyn toiseen henkilöön seksualiseen.

Prostituution lähtökohta on odotus siitä, että prostituutiorikosten tekijän haluja tyydyttää ihminen joka ei halua harrastaa seksiä tämän kanssa. Tekijä tyrkyttää seksuaalisuutensa jollekin toiselle mutta ostaa itsensä vapaaksi vastuusta.
   Tätä on prostituutio.

Ihmiskauppa on tyttöjen huijaamista, mutta tavallisen prostituution he ovat itse valineet.

Ei, se ei ole niin yksinkertaista. Osa ihmiskauppaan joutuneita tyttöjä on huijattu mukavalla ja hyvinpalkatulla työllä jossakin kahvilassa, mutta toiset tietävät, että on kyse prostituutiosta – vaikka heitäkin on usein huijattu siitä, missä määrin heitä käytetään hyväksi tai kuinka paljon rahaa he saavat. Mutta vastaavasti monia tyttöjä huijataan "normaalissa" prostituutiossa samalla tavalla.
   Tekemääsi jaottelua ei siis ole olemassa.

AlNiin sanottu ”vapaa valinta” ei myöskään ole mikään yksinkertainen asia.

Pakkotyöhön tähtäävä ihmiskauppa on paljon pahempi ongelma, seksiin tähtäävä ihmiskauppa epätavallisempi.

Ei pidä paikkansa, se on myytti. On tietenkin mahdotonta löytää tarkkoja lukuja, mutta YK-raportti vuodelta 2009 osoittaa, että noin 79% maailman ihmiskaupasta tähtää seksuaaliseen hyväksikäyttöön.* Raportti katti 155 maata.

Ihmiskaupan uhriksi joutuneille, hyväksikäyttö tarkoitta ristämistä, uhkaamista, nöyryyttämistä, henkistä väkivaltaa, manipulointia, fyysistä väkivaltaa, seksuaalista hyväksikäyttöä, kidutusta ja päivittäistä loukkaamista. Tämä johtaa sekä fyysiseen ja psyykkiseen pahoinvointiin ja pahimmillaan kuolemaan.**
   Ihmiskaupasta erityisesti vaikean tekee se, että uhrien traumaattiset kokemukset toistuvat jatkuvasti – toisin kuin yhden vakavan tapahtuman kokeneiden tilanne.

Useimmat miehet eivät halua ostaa seksiä naiselta, joka ei itse halua.

Sanominen ja tekeminen ei ole useinkaan sama asia. Natasja Tenjeva, Ruotsissa ihmiskauppaan hyväksikäytetty venäläinen nuori nainen, on sanonut, että he, jotka luulevat että miehet eivät halua "ostaa seksiä" prositituutioon pakotetulta naiselta ovat naiiveja. "Miehet eivät yksinkertaisesti olleet huomaavinaan että minulla oli paha olla, koska se oli helpompaa niin. Jos he olisivat kohdanneet aiheuttamansa kärsimyksen olisivat he samalla tunnustaneet syyllisyytensä.”

On prostituoituja, jotka ovat suorasukaisesti ilmoittaneet olevansa ihmiskaupan uhreja, mutta se ei ole häirinnyt seksin ostajia.

Erään ruotsalaisen tutkimukseen mukaan prostituutiorikoksen tekijät sanoivat, etteivät voisi ostaa seksiä ihmiskaupan uhreilta. Mutta monet heistä olivat silti käyttäneet hyväksi ihmiskaupan naisia, joskus siksi, etteivät nähneet eroa ja joskus vaikka he tiesivät, että nainen oli ihmiskaupan uhri.*
   Kun heiltä kysyttiin, miksi he silti näin tekivät, he antoivat vastauksia kuten:
"Halu oli niin voimakas"
"Kaikki tapahtui niin nopeasti"

Mutta oletko tosiaan sitä mieltä, että mies joka ”ainoastaan” maksaa tytöistä, jotka hän luulee olevan ihmiskaupan ulkopuolella, olisi niin paljon parempi? Prostituutiohan on silti sitä, että hyväksikäyttäjä maksaa seksistä jollekin, joka ei halua harrastaa seksiä hänen kanssaan.
   Minusta tuntuu pikemminkin siltä, että hän yrittää paeta vastuutaan vertaamalla itseään vielä pahimpiin rikoksiin syyllistyviin prostituutiorikosten tekijiin.




Prostituutio on seksuaalisoitunutta valtaa, ja siksi asenteemme prostituutioon vaihtelee riippuen siitä, kehen me samaistumme – ostajaan vai prostitutioituun.
   Pystyäksesi ajattelemaan, että prostituutiorikoksen tekijä on oikeassa, on sinun pakko ottaa etäisyyttä hyväksikäytettyyn ihmiseen – tietoisesti tai tiedostamatta. Protituutiota ihannoivat käyttävät usein väitettä , että työväestön naisilla on "instrumentaalisempi suhde kehoonsa" kuin keskiluokan naisilla – ja että tämän takia prostituutio merkitsee”heille” jotain muuta.
   Se, että länsimaalaiset miehet käyvät Aasiassa käyttämässä hyväksi prostituutiomatkailun naisia, selitetään usein sillä, että aasialaiset naiset – "he" – toimivat "eri lailla" kuin länsimaalaiset naiset.
   Tällaiset kommentit ovat sekä työväenluokan halveksuntaa että rasismia.
   Persoonallisuudemme piirteet eivät määritä, kenestä tulee prostituoitu. Sen määräävät olosuhteet.

Prostituoidut naiset ovat luultavasti nymfomaaneja...

Jos nymfomaaneja , eli erittäin vahvan seksuaalivietin omistavia naisia, olisi olemassa, niin eikä olisi todennäköisempaa, että he menisivät ulos iskemään jonkun, joka haluisi tyydyttää heitä?
   Eikö olekin täysin epäloogista, että juuri erittäin vahvan seksuaalivietin omistavat, haluisivat tehdä seksistä liiketoimintaa ja sivuuttaa omat seksuaaliset tarpeensa keskittyäkseen "asiakaan" tarpeisiin?

Aasian naiset Aasiassa köyhiä ja seksiturismin kautta he voivat tienata ainakin jonkin verran rahaa.

Eikö aasialaisilla naisillakin ole oikeutta kohtuulliseen elämään ilman, joutmatta antaa päivittäistä suuseksiä länsimaalaisille turisteille? Mielestäni tämä kuulostaa vanhalta taantumukselliselta kolonialismilta.*
   Matkailuteollisuus ja yksittäistet parittajat tienaavat rahaa köyhien naisten prostituutiolla esimerkiksi Thaimaassa. Tämä ei suosi naisia eikä maata. Päinvastoin tämä johtaa siihen, että maasta tulee riippuvainen lännesta ja hyväksikäyttäjistä, ja että maa pysyy kehittymisen sijasta köyhänä.
   En vastusta ainoastaan naisten sortoa prostituutiossa, vastustan myös rasismia ja imperialistista** sortoa!



Ruotsissa seksin ostolain vastustajat sanovat usein, että prostituution ongelma on se, ettei sitä pidetä ammattina – "seksityönä". Jos pidettäisiin, prostituoidut maksaisivat veroja ja saisivat sairauskorvausta ja muita sosiaalisia oikeuksia. Tällä tavalla myös häpeä häviäisi, puolestapuhujat väittävät.*
   Mutta harvoin puhutaan siitä, miten tämä todellisuudessa toimii niissä maissa, joilla jo on prustituutiota ”seksityönä” pitävä laki. Näin on esimerkiksi Saksassa vuodesta 2001.

Väliaikainen ratkaisu
Viisi vuotta lain astuttua voimaan Saksan valtion tekemässa lain arvioinnista kävi ilmi, että vain yhdellä prosentilla (1%) haastatelluista prostituoiduista oli ansiotyösopimus "seksityöntekijänä".** (Myös muutamalla prosenttilla prostituoidusta oli sairausvakuutus " freelance-seksityöntekijänä".) Useimmat eivät halunneet työsopimusta. Enemmistö vastasi, että he päinvastoin näkivät prostituution väliaikaisena ratkaisuna mahdottomaan (taloudelliseen) tilanteeseen, josta he halusivat päästä eroon.
   Monet olivat myös huolissaan siitä, että työsopimus tarkottaisi, etteivät voisi enää itse päättää tietyistä asioista – esimerkiksi kieltäytymällä tietyiltä seksin ostajilta tai kieltäytymällä tekemästä tiettyjä asioita ostajien pyynnöstä. Tai että he joutuisivat hyväksymään enemmän ostajia kuin jaksaisivat.
   Kun prostituutio esitetään "seksityönä" siitä hyötyvät rikosten tekijät – ostajat, parittajat ja ihmiskauppaajat. Kun prostituutio esitetään "tuotteena" tai "palveluna" ovat valtasuhteet näkymättömissä.

Kaikenlainen palkkatyö on orjuutta!
Ei ole paljokaan eroa kehonsa myymisessä kaivoksessa tai prostituutiossa.

Jos olet mies (yleensä tätä argumenttia käyttävät vasemmistomiehet!), niin eikö mielestäsi kaivostyön ja esimiehesi tyydytyksen välillä todellakaan ole eroa? Tai sillä, että nainen tulee siivoamaan toimistosi ja sillä, että hän antaa sinulle suuseksiä? Minä näen eron!

Mieti, mitä prostituutiossa todella tapahtuu: miehet pakottavat seksuaalisuutensa naiselle ottamatta huomioon hänen seksuaalisuuttaan – muissa yhteyksissä tätä kutsutaan seksuaaliseksi häirinnäksi, seksuaaliseksi hyväksikäytöksi tai raiskaukseksi.
   Ajatus on tietenkin, että raha voisi muuttaa tämän naisten seksuaalisen sorron "seksityöksi". Mutta miten on mahdollista, että seksualisoituja tekoja, joita vastaan tytöt ja naiset taistelevat ja jotka laki muutoin määritelee seksuaaliseksi häirinnäksi ja väärinkäytöksi – yhtäkkiä nähdään "työnä"?
   Miten ammattiliitot voivat työpaikoilla tehdä työtä seksuaalista häirintää ja – väkivaltaa vastaan, jos tällaista väärinkäyttöä – joskus – nähdään "työnä"?

Mitä jos kokeilisit uutta ajattelutapaa: Heillä on kehomme, mutta seksuaalisuutemme he eivät voi ottaa!

Seksin myyminen ei ole kummallisempaa kuin esimerkiksi hieronta- tai jalkahoitopalvelujen myymistä.

Kyllä on. Työpaikalla työntekijät myyvät työvoimansa, mutta prostituutio vaikuttaa omaan seksuaalisuuteen. Romantisoimatta seksuaalisuutta on helppo todeta, että seksuaalisuus on sidottu omaan persoonallisuuteen. Seksuaalisuuteesi ja haluusi tai haluttomuutesi sisältyvät aikaisemmat seksuaaliset kokemuksesi. Prostituutioon joutuneelle, prostituutiostakin tulee osa seksuaalisuutta. Tämä pätee vaikka yrittää pitää prostituutiota erillään itsensään.
   Siksi monet prostituoidut naiset jälkeenpäin todistavat oman henkilön, oman minuuden hajoavan prostituutiossa. Monet ovat tottuneet sulkemaan pois omat tunteensa prostituutiossa, mutta ennen pitkää he huomaavat, että tunteita on vaikea löytää tai sulkea pois. Prostituutio on jotain aivan erilaista kuin ammatillinen työ.

Prostituution ostaminen ei ole mikään tavallinen ostos prostituutiorikosten tekiäillekään, koska se vaikuuttaa myös hänen seksuaalisuuteensa ja hänen asenteensa naisiin. On tuskin sattumaa, että naisiin ja tyttöihin kaupungilla kohdistuva seksuaalista häirintää on enemmän esimerkiksi Amsterdamin "Red Light Districtissä” kuin muualla.

Prostituoidut itse haluavat, että prostituutio nähdään "seksityönä".

Haluavatko todella? Vai ovatko ”he” muutamia bloggareita ja mediassa esiintyviä henkilöitä, jotka puhuvat kaikkien puolesta käyttämällä lausekkeita kuten "me prostituoidut"?

Tiedätkö, että maissa, joissa laki on muutettu siten, että prostituutio nähdään "seksityönä", valtaosa prostituoiduista eivät ole halunnet sitä, kuten esimerkiksi Saksassa?
   Jos ajattelet kaikkea maailman prostituutiota, kuinka moni prostituoitu olisi vapaaehtoisesti valinnut tämän työn? Olisitko sinä?

Seksityöntekijöiden ammattiliitot haluavat, että se nähdään työnä.

Mitkä ammattiliitot? Toistaiseksi organisaatiot, jotka ovat kutsuneet itseään prostituoitujen "ammattiliitoiksi" eivät ole olleet sitä, eli ”työntekijöiden johtamia ja rahoittamia järjestöjä, jotka toimivat työnantajia vastaan”.*
   Lobbyjärjestöt, jotka haluavat laillistaa prostituution ja joita usein johtavat parittajat ja muut prostituutiota ihannoivat, ovat usein kutsuneet itseään "seksityöntekijöiden liitoiksi" – saadakseen ihmisiä ajattelemaan prostituutiota työnä.
   Jos mietit tälläistä "liittoa", niin testaa kysymällä minkälaista ammattiliiton toimintaa se harjoittaa, ja ketä työnantajaa vastaan?
   Prostituoitujen todelliset tukiryhmiät eivät yleensä kutsu itseään ammattiliitoiksi. Ja useimmat prostituoidut eivät halua, että prostituutio nähdään "seksityönä" .

Mutta jos et itse ole prostituoitu, ei kuulu sinulle miten heidän työnsä toimii!

Totta kai se ”kuuluu minulle”! Elääminen yhteiskunnassa, jossa naiset ovat myytävinä, vaikuttaa kaikkien asenteisiin. Se, miten yhteiskunta näkee prostituution, vaikuttaa suoraan ja selkeästi arkielämään. Sen näkee niissä maissa, joilla on samankaltainen laki kuten Saksalla.
   os prostituutio nähdään "työnä” se on mukana lehtien työpaikkailmoituksissa, sitä mainostetaan ”yllätyksenä” yritysjuhliin, saat mainoskuponkeja postitse, näet bordellin mainoksia bussipysäkeillä, puhelinkioskeilla jne.
   Tämän ymmärtäminen ei ole seksuaalisuuden vastustamista tai moraalisten painajaisten kuvittelemista vaan analysointia siitä, mitä seurauksia prostituutio "seksityönä" käytänössa saa.
   Mieti itse, mitä tämä tarkoittaisi jokapäiväisessä työssä – esimerkiksi henkilökohtaisen avustajan ja kotihoitajan ammattilaisille, olisiko heillä velvollisuutta auttaa miehiä prostituoidun ostamisessa, kuten Hollannissa?

Jos prostituutio nähdään ammattina, pitäisikö vanhempien antaa tyttäriensä hankkia TET-jaksoille prostituoituna? Jos prostituutio nähdään ammattina, pitäisikö työvoimatoimiston peruuttaa työttömyyskorvaukset niiltä työttömiltä naisilta, jotka sanovat ei prostituution "työlle"?
Jos vastaat näihin kysymyksiin kielteisesti, et oikeasti usko, että prostituutio on ammatti. Koska siina tapauksessa se toimisi kuten muut ammatit.

Mutta jos nainen ei halua raahata alipalkatulla työpaikalla, voidessaan yhtä hyvin saada hyvin palkatun työn eskorttina* – miksi ei voisi valita sitä?

No, ethän kysy miksei hänen pitäisi lopettaa työnsä toimitusjohtajana vientiyrityksessä/sijoitusrahoittajana/hammaslääkärinä tai vastaavana, tyydyttääkseen miehieä suuseksillä tilauksesta. Jos prostituutio on niin hyvää, miksi aina niiden naisten, joilla on vähemmän valinnan varaa odotetaan tekevän tätä "työtä"?
   Sekä teollisuusmaissa ja niin sanotuissa kehitysmaissa, prostituutiossa käytetään ennen kaikkea hyväksi köyhiä tyttöjä ja naisia – jotka samanaikaisesti ovat sekä luokkasorron että rasismin uhreja.




Valinnasta ja vapaasta tahdosta puhuminen on aina hankalaa. Se, että olemme valinneet jotakin ei kerro sitä, ovatko valinnamme hyviä tai huonoja. Tämä riippuu osittain siitä, mitä vaihtoehtoja meillä on ja mitkä vaihtoehdot näemme.
   Tutkimukset "tavallisesta" prostituutiosta osoittavat, että lähes kaikki naiset näkevät prostituution jokseenkin väliaikaisena, usein ratkaisuna vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen, mutta usein se on myös aikaisemmista kokemuksista johtuvaa itsetuhoa. Vaikka nainen on itse ”valinnut” prostituution, se ei siis välttämättä tarkoita että hän ”haluaa” tehdä sitä.
   Suurin osa prostituutioon joutuneista ympäri maailmaa ovat sitäpaitsi köyhiä, kodittomia ja ennen prostituutiota muun seksuaalisen väärinkäytön uhreja.

Ihmisoikeudet – myös naisille?
Mutta vaikka joku olosuhteista riippumatta haluaisi olla prostituoitu, prostituutio on paljon enemmän kuin henkilökohtaiset valinnat.
Prostituutio on maailmanlaajuista sortoa. Se, että miehet pystyvät ostamaan naisia prostituutiossa ovat osoitus sukupuolten valtarakenteista, joiiden varaan yhteiskunnamme on rakennettu. Me vastustamme prostituutiota naisten ihmisoikeuksen näkökulmasta.

Miesten valinta?
Lisäksi puhe"vapaasta valinnasta" aina edellyttää keskustelua naisesta, prostituoidusta.
   Mutta miksi miehet tekevät valinnan käyttää naisia hyväksi prostituutiossa?

Naisilla pitäisi olla oikeus valita itse, mitä he haluavat tehdä omalla kehollaan ja omalla seksuaalisuudellaan.

Totta kai – ja se on vanha feministin iskulause! Mutta prostituutiossa ei ole kyse naisen oikeudesta – päinvastoin! Prostituutiossa naiset "valitsevat" oman seksuaalisuuteensa poisjättämisen – tyydyttääkseen sen sijaan miehen seksuaalisuutta.
   Useimmat prostituutiorikoksen tekijät eivät välitä pätkääkään siitä, mitä hän maksun saanut nainen haluaa. Seksistä maksava mies maksaa sanasta kyllä. Hän ostaa naisen, joka nauttii, jos mies haluaa, milloin mies haluaa ja sillä tavalla, jolla mies haluaa ja josta mies on maksanut.
   Ja mitä tapahtuu naisten oikeuksille yhteiskunnassa, jossa naisen voi ostaa?

Prostituution vastustajat yrittävät anastaa aikuisten naisten vapaan valinnan.

Mikä sitten on vapaa valinta? Vapaus ei ole niin yksinkertaista, vaan riippuu siitä, missä olemme syntyneet, ketkä ovat vanhempamme, ja mitä vaihtoehtoja meillä todella on. Prostituution valinta on samankaltainen kuin ”vapaavalintainen" köyhyys. Kirjailija Louise Eek on kirjoittanut prostituutiosta, että niin sanotulla vapaudella on liukuva asteikko. Miten suhtaudut tähän?
   Useat kansainväliset tutkimukset osoittavat, että suurin osa prostituutioon joutuneista on lapsina käytetty seksuaalisesti hyväksi.* Ruotsalainen tutkimus osoitti, että teineillä, joilla oli kokemusta "seksistä korvatuksesta" lähes 80%:lla oli kokemuksia muusta seksuaalisesta väärinkäytöstä ennen prostituutiota.**

Kansainväliset tutkimukset osoittavat, että yleisin ikä prostituution aloittamiseen ovat varhaisessa teini-iässä, noin 14 vuotiana.*** Tämän tiedon vahvistaa Tukholman kaupungin prostituutioyksikkö.****
   Minun on vaikea hyväksyä puhe vapaasta valinnasta ja ”onnellinesta huorasta” nähdessäni että niin kutsuttu vapaasti valittu prostituutio on kaikkea muuta paitsi "vapaa valinta" – seksuaalisesti hyväksikäytettyille lapsille/nuorille.

Laajemmassa näkökulmassa naisten ja tyttöjen ”valinnan” takana on myös köyhyyttä – sekä yksittäisten ihmisten että kokonaisten maiden köyhyyttä.

Mitäen niin "onnellinen huora" – eiväthän myyjät tai sairaanhoitajatkaan ole aina onnellisia?

Et olet varmaan ymmärtänyt mitä lausekkeella ”onnellinen huora” tarkoitetaan. Kukaan ei ajattele, että juuri prostituoidut naiset aina olisivat eritysen onnellisia, tai että prostituoidut olisivat "onnellisempia" kuin toiset.
   ”Onnellinen huora” on ikivanha symboli – ja nykyään ilmaus siitä, miten prostituutiota ihannoivat (varsinkin media) tuovat esille yksittäisiä naisia, joika ovat valmiit sanomaan, että prostituutio on heille pelkästään myönteinen asia – mutta he ovat hyvin hiljaisia kaikesta negatiivistä tehosteistä, joita prostituutiolla on monillen aisille sekä täällä ja ympäri maailmaa.

Mutta olen kuullut naisesta / tunnen naisen, joka viihtyy / voi hyvin prostituoituna.

Tarkoitatko, että koko yhetiskunta-analyysi kaatuu mikäli yksi tyttö tai nainen sanoo viihtyvänsä prostituoituna?
   Lukuun ottamatta kuinka hyvin tai huonosti yksittäiset prostituoidut viihtyvät, prostituutio on edelleen sama asia: prostituutiorikoksen tekijä ostaa seksuaalisen pääsyn toisen henkilön kehoon, hän "ostaa pois" prostituoidun oman seksuaalisuuden, ja maksaa siitä, että kielteisestä vastauksesta tulee myönteinen.

Minun on myös vaikea sivuuttaa se tosiasia, että kun naiset eivät enää ole prostituoituina, he yleensä kertovat, että he sanoivat jotain vastaavaa ollessaan keskellä prostituutiota koska se oli heille keino käsitellä arkea.
   Mutta jos joku todella nauttisi ja pitäisi prostituutiostaan, ehkä hän voisi kuitenkin luopua siitä – huomioon ottaen sen valtaosan naisista ja ttöistä, joita päivittäin pakotetaan prostituution ympäri maailmaa, huomioon ottaen kaikkien naisten ihmisoikeudet ja taistelu tasa-arvon puolesta?

Vaikka en voi olla ihmettelemättä, miksi tämä väite on niin yleinen pojilla ja miehillä, jotka mielellään puhuvat prostituutiosta "naisen oikeutena valita", mutta niin harvoin puhuvat bordellin omistajista, parittajista ja prostituoituja ostavista miehistä?
   Miksi he eivät koskaan puhu miesten valinnoista?

Prostituutio on kahden yksilön keskinäinen sopimus – eikä valtion pitäsi sekaantua siihen.

Okei, sanotaan että olet "unohtanut" kaikki bordellien omistajat ja parittajat sanoessasi noin... Mutta nämä kaksi "yksilöä" ei ole yksin, eikö niin? Samassa hetkessä monet muut ”yksilöt” tekevät samankaltaisia sopimuksia – ympäri maailmaa, koko ajan. Jasuurin osa kaikista näistä ovat "sopimuksista" siitä, että mies ostaa seksuaalisen pääsy naisen kehoon.
   Etkö ole sitä mieltä, että näitä miljooneja "yksittäisiä sopimuksia" laajalle levittäytyneessä ilmiössä kannattaa problematisoida?

Vakavasti puhuen, prostituutio ei ole vain täysin riippumaton kahden yksityishenkilön välinen sopimus, joten keskustellaan mieluummin siitä, miksi globaali prosituutio seurauksineen on olemassa...




Useimmiten prostituutiota ihannoivat puhuvat "naisten valinnanvapaudesta," mutta joskus saamme myös kuulla, että prostituutiota täytyy olla toisten ihmisten takia, yksinäisien miesten takia, vammaisten miesten takia, niiden miesten takia, joiden vaimot eivät halua, jotta toiset naiset eivät joudu raiskatuiksi, ja niin edelleen.

Mutta ajattele kaikkia yksinäisiä ressukoita!

Ovatko ne yksinäisiä vanhempia naisia, joita nyt ajattelet? Naiset elävät pidempää kuin miehet, eli siinä tapauksessa kai vanhemmat naiset tarvitsevat prostituoituja nuoria miehiä?
   Ehei, siitä ei näytä olevan kysymys, eihän? Prostituutiossa on useimmiten kyse miehistä, jotka ostavat nuoria naisia.

Todellisuudessa tavallinen prostituutiorikoksen tekijä on usein naimisissa oleva mies tai suhteessa eläävä mies, ja monella heistä on myös lapsia. Englantilais-amerikkalaisen tutkimuksen mukaan, joka tutki prostituutiorikosten tekijöiden seksielämää, heillä oli sitä paitsi enemmän "normaaleja" seksikontakteja kuin miehillä keskimäärin. ”Yksinäiset miesressukat” ovat siis selvästi vähemmistönä.*

Lisäksi seksin harrastaminen muiden kanssa ei kuulu ihmisoikeuksiin. Ihmissuhteet eivät myöskään kuulu ihmisoikeuksiin. Ennen kaikkea, toisten ihmisten hyväksikäyttö omien seksuaalisten tarpeiden tyydyttämiseen ei voi olla ihmisoikeus.

Yksinäiset miehet saavat opetella elämään kuten yksinäiset naiset – eli masturboimaan enemmän?

Mutta ajattele kaikkista vammaisia!

Mistä me puhumme nyt? Niin, tientenkin taas miehistä. Yleensä tämä argumentti ei tarkoita vammaisten naisten ”oikeutta” prostituoituihin miehiin.
   Kommenttisi on todellisuudessa alentava kaikille vammaisille. Miksi juuri nämä miehet haluaisivat käyttää naisia hyväksi? Miksi eivät vammaisetkin miehet haluaisi seksiä naisten kanssa, joka itse haluavat? Luuletko, ettei kukaan vapaaehtoisesti harrastaisi seksiä vammaisen kanssa? Siinä tapauksessa sinun pitäisi mielestäni miettiä omaa kuvaasi ihmisistä...

Suurin osa prostituutiorikosten tekijöistä ei ole vammaisia miehiä. Joten on melko epäkohteliasta käyttää vammaiset miehet alibina tekoon, johon enimmäkseen ei-vammaiset miehet syyllistyvät.

Jos sinulla on vamma, joka estää seksuaalisuutesi, sinulla on tietenkin oikeus sellaisiin seksiapuvälineisiin, joita voit käyttää itse tai kumppanisi kanssa.
Mutta sinulla ei ole yhtään enemmän oikeutta kuin muillakin ostaa ja käyttää toista ihmistä tyydyttääksesi oman seksuaalisuutesi.

Kyllä, ajattelen tässä "kaikkia vammaisia" – on nimiitäin tavallista, että vammaisia tyttöjä ja naisia käytetään hyväksiprostituutiossa. Mielestäni sinun pitäisi ajatella heitäkin!

On parempi, että miehet käyvät prostituoiduilla kuin, että he raiskaavat!

Olen samaa mieltä kanssasi siitä, että raiskaus ja prostituutio ovat samassa mittakaavassa! Sekä raiskauksessa ja prostituutiossa on pohjimmillaan kyse sukupuolten vallasta = siitä, että miesten valta ja naisten alistaminen on "seksikästä" ja kiihoittavaa.
   Mutta juuri siksi en usko, että raiskaaja lopettaisi raiskaudet sen takia, että he kävisivät prostituoiduilla. Päinvastoin. Raiskauksella ja prostituutiolla on perustana sama asenne naisiin – eli siihen, että mies käyttää naista tyydyttääkseen oman seksuaalisutensa – naisen seksuaalisuus tai halu on alistettu. On kyse tekijän asenteesta, että hänellä on oikeus naisen kehoon.
   Riski on melko suuri, että jos hyväksymme toisen näistä hyväksymme toisenkin.

But in any case, it wouldn't be very nice or sisterly to send the rapists on to other women – especially not to girls and women who already are in a particularly exposed situation.



Prostituutiota ihannoivat yrittävät usein käääntää keskustelua koskemaan yksilöä tai yksittäistä tilannetta. Mutta silloin sortoa on vaikeampaa havaita – ymmärtääksemme sorron, meidän on nähtävä rakenteet.
   Tämä koskee kaikkia sorron muotoja. Yleensä ei ole sattumaa, että ei-länsimaalaisen nimisen henkilön on vaikeampaa saada työtä, vaikka tätä ei voi todistaa yksittäisessa tilanteessa. Nähdäksemme läpi arkipäivän rasismin, meidän täytyy nähdä sekä yksittäiset esimerkit että kokonaisuus – täytyy nähdä, että esimerkit muodostavat kokonaisuuden.

Systemaattiset yhteensattumat
Reagoidessamme naisten alistamisen esimerkiin, se hyljätään usein sattumana. Tämän läpikatsomiseen, norjalainen feministi Kjersti Ericsson on luonut termin "systemaattiset sattumat".
   Jos näemme naisia alistavat ”sattumat” kokonaisuutena, ne muodostavat kuviot, joissa tyttöjä ja poikia sekä naisia ja miehiä kohdellaan eri tavalla sukupuolen perusteella – ja jossa näiden ryhmien pääsy valtaan vaihtelee sukupuolen mukaan.
   Tästä johtuen ei ole mahdollista ymmärtää prostituutiota yhdistämättä sitä kaikkeen muun naisten alistamiseen, esimerkiksi palkkasyrjintään, eriarvoiseen hoitotyöhön, raiskauksiin, naisten näkymättömään historiaan ja muihin esimerkkeihin, jotka yhdessä muodostavat sukupuoleen perustuvat systemaattiset yhteiskunnalliset valtarakenteet.

Mutta lähteväthän naisetkin Gambiaan ostamaan miehiä!

Kyllä, prostituutio ei ole vain naisten sortoa, vaan myös yhteiskuntaluokkaan ja etnisyyteen perustuvaa sortoa. Naisten rooli hyväksikäyttäjinä – tilanteissa, joissa he ovat vahvemmassa asemassa – vahvistaa analyysin siitä, että prostituutio on seksualisoitua valtaa. Prostituutio on vallankäyttöä, jota ei koskaan pitäisi hyväksyä – missään muodossa!

Toivottavasti käytät tätä esimerkkiä ottaaksesi kantaa kaikenlaista prostituutiota vastaan. Koska ethän yritä käyttää suhteellisen harvoja prostituution naisturisteja väittääksesi, että miehet ja naiset ovat "yhtä huonoja"?
   Näin ei ole. Köyhien maiden bordellien huumatut ja seksuaalisesti hyväksikäytetyt vangit eivät ole miehiä, ja heidän hyväksikäyttäjät eivät ole naisia. Naisten osuus maailman prostituutiomatkailusta on suhteellisen pieni, ja vähiten vakavia muotoja sisältävä.

Prostituutiota kokeneita miehiä on oikeasti enemmän kuin naisia, vaikka se ei näy yhtä paljon!

Muutaman nuoriin kohdistuvan kokemuksen mukaan, suurempi osa pojista kuin tytöistä vastasi, että heillä on kokemuksia "seksistä korvauksesta". Mutta se ei tarkoita sitä, että voit tehdä tällaista johtopäätöstä. Katso ympärillesi. Valtaosa maailman pornografian ja prostituution teollisuudesta perustuu ideaan, että naisia myydään miehille. Maailman bordelleissa naisia käytetään hyväksi, ja seksuaalisiin tarkoituksiin kohdistuvan ihmiskaupan uhreista pääosa on tyttöjä ja naisia.
   Lisäksi on huomautettava, että olivatko uhrit sitten miehiä tai naisia, prostituutiorikosten tekijät ovat lähes aina miehiä.
  Tarvittaisiin luonnollisesti enemmän prostituution tutkimuksia, jotta voisimme ymmärtää paremmin miten prostituutio toimii.

Mutta nyt olet kääntänyt kaiken päinvastoin – naisethan käyttävät miesten seksuaalista tarvetta hyväksi!
Maksaja on uhri, jota käytetään hyväksi.

Unohdessamme ihmiskaupan, unohdessamme että useimmat prostituoidut ovat joutuneet seksuaalisen hyväksikäytön uhreiksi jo lapsina, että nuoria tyttöjä houkutellaan prostituutioon, että huumeriippuvuus pakottaa naisia prostituutioon, ja niin edelleen. Unohdessamme lisäsi prostituution seuraukset naisille – seksuaalisen väkivallan, sukupuolitaudit, kohdunkaulan syövän, hajanaisen persoonallisuuden, posttraumaattisen stressin, ja niin edelleen ... Eli, jättäessämme täysin huomiotta kaiken seksuaalisen sorron, jota tytöt ja naiset kohtaavat ennen prostituutiota, prostituution aikana ja sen jälkeen, nähdäksemme ainoastaan muutamia miehiä (useimmilla ostajilla on myös muita seksuaalisia suhteita), on ehkä mahdollista ajatella, että yksittäisiä miehiä käytetään hyväksi. Mutta se ei kuitenkaan pitää paikkansa. Prostituutiorikoksen tekijä käyttää toista henkilöä tyydyttääkseen omia seksuaalisia tarpeitaan. Ja tämä pätee riippumatta siitä, onko hänellä vaikeaa tai ei, eikö niin?
   Yksin ja puutteessa oleva prostituutiorikoksen tekijä ei muuta sitä, että prostituutio perustuu maailmanlaajuisesti miesten käytämään seksuaalisoituun valtaan naisia kohtaan.

Olen kuullut, että usein bordelleja johtavat naiset!

Kyllä, aivan oikein, mutta mistä tämä johtuu? Suuret kansainväliset ihmiskauppajärjestöt usein pakottavat prostituoidut naiset valitsemaan joko prostituoituna jatkamisen tai bordellin ”työjohtajan” roolin. Usein ihmiskauppaajat tekevät tämän suunnitellusti, muun muassa koska miehet eivät halua riskeerata paljastumista ja pitkiä tuomioita..
   Valitettavasti monet ihmiset tulkitsevat naisten aseman bordellien ”johtajina” väärin. Ruotsin poliisihallitus on kirjoittanut tästä:


Seksiostolaki meni läpi vain koska äärifeministit ovat onnistuneet soluttautumaan politiikkaan.
Muualla maailmassa nauretaan sille, miten Ruotsissa annetaan äärifeministien päättää.

Voi, se olisi mahtavaa, jos feministillä olisi niin paljon valtaa! Mutta prostituutio on globaalista sortoa, jota eivät ainoastaan feministit vastusta. Etkö tiedä, että Ruotsi on sitoutunut tekemään työtä prostituutiota vastaan sekä YK:ssa että EU:ssa?
   YK hyväksyi jo vuonna 1949 prostituutiota ja ihmiskauppaa torjuvan yleissopimuksen. EU:n ministerineuvosto päätti vuonna 1993, että prostituution torjunta sisellytetään EU: n poliisiviranomaisten yhteistyöhön. Eurooppa-neuvosto hyväksyi vuonna 1991 päätöslauselman, jonka mukaan valtioiden tulee torjua seksuaalista hyväksikäyttöä, pornografiaa, prostituutiota, jne.
   Joko ”äärifeministit" (ketkä he ovatkaan!?) ovat hallinneet sekä EU:n että YK:n vuosikymmeniä, tai et oikeasti tiedä mistä puhut...

Mutta lopeta sukupuolten valtarakenteista puhuminen! Täällä Pohjoismaissahan olemme tasa-arvoisia.

No, tämä on tietenkin tulkintakysymys! Jotkut ovat tietenkin sitä mieltä, ettei ole kysymys sukuopuolesta ja sorrosta, vaan että tytöt ja naiset saavat yksinkertaisesti syyttä itseään: että naisilla on pienempi palkka koska ovat huonoja neuvottelemaan , että jos sinut raiskataan, sinun pitäisi ajatella enemmän miten pukeudut/käyttäydyt/juot jne, että jos sinut pahoinpidellään, olet luultavasi provosoinut tekijää, että jos korotat äänesi, olet ärsyttävä, nalkuttava narttu, että jos pidät seksistä, olet lutka, että jos haluat tavata miehen, olet epätoivoinen – ja että jos et halua tavata miestä, olet epänormaali, että jos haluat seksiä naisten kanssa, et ole saanut "oikeaa miestä", että jos meikkaat olet esineellistetty bimbo, ja että jos et käytä meikkiä olet epänaisellinen, että jos vaadit yhtäläiset oikeudet naisille kuin miehille, olet aggressiivinen, ja että jos pysyt hiljaa, olet tyypillinen heikko nainen – ja saat syyttää itseäsi...

Se, että niin monet muut tytöt ja naiset kertovat kokeneensa samoja asioita kuten sinä, on vain sattuma, koska naisten sortoa ei ole Pohjoismaissa.
   Tätäkö tarkoitat?




Vuosien 1847 ja 1918 välillä, siis 70 vuoden aikana, Ruotsissa oli olemassa kunnallinen sääntöjärjestelmä, kuten suuressa osassa Eurooppaakin. Vaikka tiedettiin, että naiset päätyivät prostituutioon köyhyyden ja haavoittuvaisuuden johdosta, prostituutio hyväksyttiin välttämättmänä pahana, ja jopa "ammattina" – joillekin naisille.
   Sääntöjärjestelmän perusajatus oli, että yhteiskunta voisi valvoa prostituution ja estää tarttuvien sukupuolitautien, kuten kupan, leviämistä. Siksi prostituoitujen naisten oli pakko mennä säännöllisesti tarkastuksiin (mutta miehiä ei tietenkään tarkastettu!). Tarkastuksista kieltäytyvät tai väärällä alueella ja väärään aikaan päivästä liikkuivat, saivat ensin varoituksen ja joutuivat sen jälkeen työlaitokseen korkeintaan vuodeksi.
   Sen aikaiset feministit vastustivat sääntöjärjestelmää, joka heikensi jo valmiiksi heikossa asemassa olevien naisten asemaa, samalla kun se osoitti valtion hyväksyvän prostituution. Feministit painottivat silloin kuten nytkin, että ilman ostajaa ei ole prostituutiota.

Historiasta oppiminen?
Sääntölyjärjestelmän ja kahden Tukholmassa 1800-luvulla toimivan kunnallisen bordellin antamat kokemukset ovat osoittaneet, että kun prostituutio nähtiin "ammattina", naisten oli vaikempi päästä siitä eroon, että ostajat / miehet olivat perustana prostituution olemassaoloon, ja että prostituutio lisääntyy jos se hyväkstään.*
   Valitettavasti eläämme pinnallisessa, silpputietoihin** perustuvassa ja historiattomassa yhteyskunnassa. Mutta jos oppisimme historiasta, meidän ei tarvitsisi tehdä samaa virhettä uudelleen.

Seksiostolaki
Vuonna 1999, Ruotsi valitsi ensimmäisenä maana "ostajien kriminalisoinnin", kieltämättä prostituution. Kriminalisointi koski nimenomaan prostituutiosta hyötyvät – ostajat ja parittajat – eikä prostituoidut. Nyt useat muut maat ovat tehneet samoin – ja myös kehittäneet lakia eri tavoin – kuten Norja, Islanti ja osittain myös Suomi ja Englanti.
   Ruotsin laki kieltää "seksipalvelujen" ostamisen, tai edes ostamisen yrittäminen. Laki kieltää parituksen , ja tämän lisäksi myös rahan ansaitsemisen toisen henkilön prostituutiolla (sekä toisen helkilön prostituutioon osallistumisen tavalla tai toisella). Ruotsissa on myös ihmiskaupaa kieltävä laki, mutta käytännössä monet ihmiskauppaajat tuomittaan parituksesta.***

Yhteiskunnallinen signaali
Lain perusajatus on myös, että se toimisi yhteikunnallisena signaalina: Nähdessään prostituution perustuvan sukupuolien valtarakenteisiin, yhteiskunta ei enää hyväksyisi prostituoitujen hyväksikäyttöä.
   "Seksiostolakia" on verrattu lasten ruumiillisen kurituksen kieltävään ja ihmisten ajattelutapaa muttaneeseen lakiin – aikaisemmin lapsia lyötiin usein kasvatusmielessä.
   Vuonna 2008 tehty tutkimus osoitti, että yli 70% ruotsalaisista tukee seksiostolakia (vain 18% vastusti sitä, loput oli epävarmoja). Naisista lähes 80% tuki lakia.****

Lainsäädäntö ja sorto
Ilmeisesti laki ei riitä prostituution hävittämiseen. Prostituutio on osa naisten sortoa, ja meidän näkemyksemme on, ettei sortoa voi hävittää lainsäädännöllä . Olemme kuitenkin sitä mieltä, että seksiostolaki on hyvä, koska se rajoittaa miesten seksualisoitunutta valtaa, osoittaa mitä prostituutio on ja tukee prostituution vastaista työtä.
   Jotta perusteellista muutosta saataisiin aikaan, tarvitaan tietenkin paljon muutakin paitsi lakia. Siihen tarvitaan myös todellista sitoutumista ja panosta siihen, mikä niin usein tuntuu olevan viimeisena listalla: prostituoitujen kehitettyyn tukeen.

Jos tavallinen prostituutio laillistaisiin, olisi helpompi päästä käsiksi ihmiskauppaan.

Ei, se toimii päinvastoin. Maissa, joissa prostituutio on laillistettu, prostituutioteollisuus on kasvanut ja toimii suureksi osaksi laittomasti. Tämä johtuu osittain siitä, että parittajat ansaitsevat enemmän laittomalla prostituutiolla.*
   Ja ihmiskaupan kätkeminen on tietenkin helpompaa maassa, jossa laki sallii muun prostituution. Päinvastoin ihmiskaupan on sekä vaikeampaa että kalliimpaa ja riskialttiimpaa toimia maassa, jossa”seksin ostaminen" on kokonaan kriminalisoitu.

Seksiostolaki ei auta prostituoituja.

Kyllä ja ei. Henkilö, joka haluaa jpysyä prostituutiossa ei tietenkään aina koe lakia hyvänä, päinvastoin. Mutta laki voi välillisesti auttaa heitä, jotka haluavat päästä pois prostituutiosta, koska laki yhteiskunnan signaali siitä, että prostituution ostajat syyllistyvät rikokseen heitä kohtaan.
   Jopa ihmiskaupan uhrit voivat hyötyä seksiostolaista. Lain ansiosta, poliisi voi puuttua jopa seksin ostamisen yrittämiseen. Tämä on joskus johtanut ihmiskaupan varhaisiin paljastuksiin. Jos prostituution ostoa ei olisi kriminalisoitu, poliisi ei voisi tehdä mitään ennen kuin tietää, että on kyse ihmiskaupasta.

Mutta ennen kaikkea, laki toimii ennaltaehkäisevästi. Laki vaikuttaa ihmisten suhtautumiseen prostituutioon, ja toivottavasti saa epäröivät nuoret tytöt pysymään poissa prostituutiosta. Nykyäänkin, seksiostolaki on vaikuttanut myös siten, että harvemmat miehet käyttävät prostituoituja hyväksi.* Toivottavasti se voi myös saada ainakin muutamia miehiä ajattelemaan, ettei kiinnijääminen prostituutiorikoksen tekijänä ole sen arvoista – jos rikosoikeudelliset seuraamukset ovat riittävän vakavat. Ja mitä vähemmän ostajia, sitä vähemmän prostituutiota.

Mutta laki ei tietenkään riitä auttaakseen prostituoitdut pääsemään prostituutiosta eroon. He tarvitsevat paljon tukea. Eikä vähiten asumiseen, koska asunnottomuus on prostituution perussyitä.

Seksiostolaista johtuen prostituoitujen kokema väkivalta on lisääntynyt.

Ei – tutkimuksen mukaan ei pidä paikkansa. Miesten väkivalta prostituoituja kohtaan näyttää päinvastoin olevan yhtä yleistä lainsäädännöstä riippumatta, ja olevan yhtä yleistä sisä – ja ulkotiloissa tapahtuvassa prostituutiossa. Tutkimuksen mukaan ainoa pieni ero näkyy siinä, että väkivaltaa on hieman enemmän maissa, joissa laki hyväksyy prostituution, ilman että sitä säännellään.* Eli juuri toisin päin kuin mitä väität.

Toisaalta prostituutiossa sinänsä tarkoittaa väkivaltaa. Kaikki prostituoitujen oikeuksien puolesta taistelevat järjestöt – välittämättä siitä, mitä he ajattelevat prostituutiosta ja missäpäin maailmaa he sijaitsevat – olettavat, että prostituutio on vaarallista/haitallista prostituoiduille. Prostituutiota tukevat järjestöt puhuvat yleensä "haittojen minimoinnista", eli siitä, että haittojen ja vammojen vähentäminen on tärkeää. (Termi tulee englanninkielisestä termistä "harm reduction").
   Väkivalta on yksinkertaisesti osa prostituutiota. Yhdysvaltalaisen tutkimuksen mukaan suurin osa tutkimukseen osallistuneista prostituoiduista oli kokenut fyysistä väkivaltaa, seksuaalista väkivaltaa ja uhkailua prostituutiossa.** Aikaisempi kanadalainen tutkimus osoitti, että kuolleisuus oli prostituoitujen keskuudessa 40 kertaa suurempi kuin muilla naisill.***
   Minusta on aivan käsittämätöntä, että tyytyy puhumaan "harm reduction"-työstä. Se, että väkivalta on luonnollinen osa prostituutiota pitäisi riittää syyksi siihen, ettei kukaan voisi hyväksyä prostituutiota.

Kun seksiostolaki hyväksyttiin, prostituutio rupesi toimimaan maan alla.

Katuprostituutio alkoi vähentyä jo ennen seksiostolain voimaantuloa.* Ennen kaikkea oli kysymys teknologian kehytyksestä – matkapuelimien ja internetin käytöstä tuli yksinkertaisesti yleinen. Siksi prostituutio on pitkälti siirtynyt kännyköihin ja internettiin useimmissa teollisuusmaissa – riippumatta maan lainsäädännöstä.
   Ei siis pidä paikkansa, että prostituutio olisi "siirtynyt maan alle". Prostituutiota on olemassa ostajia varten, ja heidän odotetaan löytävän sen, eli se ei voi olla niin hyvässä piilossa, eikö vain?

Prostituutio on kahden ihmisen tekemä sopimus, miksi vain mies on rikollinen?
(Laki pakottaa prostituoituja ottamaan uhrin roolin.)

Kysymys on väärin esitetty, koska prostituutiossa ei ole vain kaksi osapuolta – parittajat / bordellin omistajat ei ole kysymyksessäsi mukana!
   Mutta jos siivuutamme tämän, niin laki tekee eron osapuolien välillä muuallakin kuin prostituutiossa. On muitakin yhteyksiä, joissa vain toinen osapuoli on rikollinen. Otetaan esimerkiksi laittomat vuokrasopimukset tai sopimukset, joissa vuokranantaja vaatii liian paljona vuokraa. Vaikka kaksi ihimistä on allekirjoittanut sopimuksen, vain vuokranantaja rikkoo lain.
Tämä johtuu siitä, että lainsäädäntö keskittyy hyväksikäyttää. On kyse vallasta.
   Kukaan ei väittäisi, että tämä "pakottaa vuokralaisen ottamaan uhrin roolin" tai tekee vuokralaisesta "uhri, joka ei voi olla vastuussa teoistaan".

En muuten usko puritaaniseen ajatukseen, että prostituutio olisi "huono seksuaalinen aktiiviteetti" ja että molemmat osapuolet olisivat syyllisiä.?Vastustan prostituutiota, koska se on seksuaalista hyväksikäyttöa ja sortoa.



Tyttöjen ja naisten jako "huoriin & madonnoihin" tehokas sorron muoto. Joka ikinen tyttö / nainen joutuu kokemaan tämän, ja se jakaa naiset eri ryhmiin.
   "Huora & madonna" toimii rajanvetona naisten seksuaaliselle vapaudelle eli siihen, mitä tytöt ja naiset saavat tehdä seksuaalisesti. Meidän kaikkien odotetaan tasapainoilevan näiden rajojen välillä: sinulla on oltava ulospäin suuntautuva sukupuolielämä – muuten olet "tylsä" – mutta jos sinulla on sitä, olet vaarassa tulla leimatuksi "lutkaksi/huoraksi".**
   Useimmat tytöt ja naiset yrittävät tasapainolla taitojensa mukaan. Mutta käytännössä ei ole väliä miten naiset tekevät – jokainen poika / mies, joka haluaa voi kutsua häntä ”huoraksi”. Jopa tyttöä, joka ei ole koskaan harrastanut seksiä, voidaan kutsua "huoraksi".

Herjaukset & valta
Herjaukset ovat osa vastuun siirtämistä uhrille. Tyttöjen ja naisten nimittely "huoraksi" on tyypillistä seksuaalista häirintää kotona, koulussa, työssä tai ulkona liikkuessa. Samaa sanaa miehet käyttävät pornografian ja prostituution naisista: huora. Seksirikosten tekijöille herjaus toimii usein sekä oman valta-aseman että seksuaalisen väkivallan oikeuttamisena – aivan kuten rasistinen herjaaminen oikeuttaa rasistisen väkivallan.

Uhrin oleminen
Mutta tämän päivän silpputietoihin*** perustuvassa yhteiskunnassamme, jossa useimmat asiat esitetään ilman asiayhteyttä ja yksilökeskeisesti, tällaisten kuvioiden näkeminen on tietenkin vaikeampaa.
   Lisäksi, uhrin myytti vaikeuttaa näkemisen. Uhrin oleminen nähdään nykyään usein vastakohtana vahvana ja asiosta selviytyvänä olemiseen. Tuloksena on, että monet eivät halua nähdä sortoa – jotta ettei heidän tarvitse nähdä itseään (avuttomina) uhreina.
   Mutta uhrin vastakohta on tekijä. Uhreista puhuminen tuo sorron yhteyden näkyviin. Se ei sano mitään siitä, millainen uhri on. Uhrit voivat olla enemmän tai vähemmän alttiita, sekä vahvoja että heikkoja (usein samaan aikaan!), energisia ihmisiä, jotka tekevät omat valintansa. Uhrin oleminen ei ole henkilökohtaista ominaisuutta.

Vahvoja ja heikkoja samaan aikaan
Työväenluokka kasvatessa 1800-luvulla, itsensä kuvaaminen sorron uhrina oli luonnollinen asia. Uhrin rooli antoi voimaa taistelussa sortoa vastaan!
   Silloin oli selvää, etteivät uhri ja vahva, taisteleva ihminen olleet toistensa vastakohtia. Päinvastoin. Kultalusikka suussa syntyneiden ei tarvitse taistella ja olla vahva. Me muut, uhrit, olemme sekä vahvoja että heikkoja, haavoittuvia, taistelevia ja energisia.
   Uhrin myytistä hyötyvät, hyötyvät myös sorron jatkumisesta.

Prostituution ongelma on se, että sitä pidetään rumana.

Olisipa niin helppoa! Kuulin vertauksen kerjäämiseen: Kerjääminen ja prostituutio ovat vanhoja ilmiöitä, jotka ovat syntyneet eriarvoisesta yhteiskunnasta. Ne rakentuvat miesten ja naisten väliseen eroon sekä köyhien ja rikkaiden väliseen eroon. Valtaa ja alistamista. Voit ehkä löytää "onnellisen kerjäläisen", joka ei kerjää viimesestä pakosta, vaan "huvittaakseen itseään" ja "tienatakseen vähän ylimääräistä", mutta se ei muuta kerjäämistä itsessään. Kerjääminen tuo eriarvoisuuden näkyviin ja siksi se on alentavaa kerjäläiselle. Samoin kuin prostituutio. Häpeä on langetettu uhrille riippumatta siitä, miksi häntä kutsutaan.

Jos häpeä katoaisi, prostituutio ei olisi ongelma.

Ei se niin toimi. ”Huoran” häpeä on tyypillistä useimmille sorran muodoille, vastuu siirretään sorron uhreille. "Häpeä liitetään uhriin" – näin alkaa Kjersti Ericssonin runo, joka kertoo taistelemisesta sortoa vastaan. Blame the victim. Muutenhan alkaisimme nähdä tekijän ja sen mitä todella tapahtuu.
   Prostituutio perustuu myös puritaaniseen* käsitykseen seksuaalisuudesta, joka yhdistää seksin likaan, häpeään ja syyllisyyteen. Porno ja prostituutio tarvitsevat puritanismin, voidakseen luoda kuva rajan rikkomisesta. Monet prostituutiorikosten tekijät tuntevat vetoa prostituutioon juuri sen vuoksi, että he pitävät sitä häpeällisenä/likainsena seksuaalisuutena.
   Siksi prostituutiota ihannoivien puhe siitä, että tarvittaisiin ainoastaan häpeän hävittämistä ei pidä paikkansa. Häpeä ei katoa niin kauan kuin sortoa on olemassa.
   Ja tällä emme tarkoita "vain" prostituution muotoista sortoa. Niin kauan kuin vastakohtia kuten "huora ja madonna" on olemassa, häpeääkin on.

Jos prostituutio nähtäisiin työnä prostituoitujen häpeä katoaisi.

Tai sitten ei ...! Hollannissa, Saksassa, Australiassa ja esimerkiksi Nevadassa Yhdysvalloissa, jossa prostituutio jo pidetään "seksityönä", prostituoidut naiset ovat yhtä leimaantuneita kuin täällä.
   Häpeästä välttyvät hyväksikäyttäjät – eli parittajat/bordellien omistajat ja ostajat – jotka nyt ovat muuttuneet kunniallisiksi "liikemiehiksi" ja "asiakkaiksi"..

Feministit tekevät prostituoidusta uhrin.

Ei. Seksuaalisella hyväksikäyttämisellä ja hyväksikäytön näkyväksi tuomisella on suuri ero. Feministit tekevät näkyväksi mitä prostituutio on, kuka hyötyy siitä, ja sen, että prostituutio on osa suurempaa kokonaisuutta ja eikä vain "kahden ihmisen sopimusta".

Jos luulet, että feministit "tekevät" naisista uhreja, et tiedä mitään feminismistä. Mieti vähän. Feministit taistelevat sortamista vastaan. Työskentelemme tyttöjen ja naisten turvakotien, tukiryhmien, feministisen itsepuolustuksen ja poliittisen muutoksen puolesta – feministit rohkaisevat toisiaan yrittämään muuttaa ehtoja, jotta tyttöjen ja naisien ei enää tarvitsisi olla patriarkaalisen sorron uhreja!

Sitä paitsi kuulostaa ikään kuin näkisit prostituoidut joinakin "muina" – miksi luulet, etteivät prostituoidutkin voi olla feministejä? Feministien keskuudessa on monta, joilla on kokemusta prostituutiosta ja jotka työskentelevät sitä vastaan.

Hän ei ole/Minä en ole uhrityyppiä!

Ei, hän ei tietenkään ole/sinä et tietenkään ole "uhrityyppiä," se on pelkästään myytti – uhrin oleminen ei ole henkilökohtaista ominaisuutta. Mutta sanoessasi näin, voi olla että sen sijaan kiellät sortoa.?
   Siksi uhrin myytin paljastaminen on niin tärkeää. Ei ole olemassa montakaan täysin avutonta uhria, riippumatta median syöttämästä raiskauskauhukulttuurista ja viihdeohjelmina esitetyistä seksuaalimurhista. Todellisuudessa me tytöt ja naiset teemme kaikkemme selviytyäksemme yhteiskunnassa, jonka miehet ovat luoneet miehille. Jopa pitkään ja toistuvasti esim. insestin tai väkvallan uhreina olleet, tekevät kaikkensa päästäkseen väärinkäyttöstä – olemme yhtä aikaa sekä uhreja että selviytyjiä.*
   "Uhrityyppiä" ei siis ole – se on myytti, jonka sortajat ovat luoneet paetakseen vastuutaan.

Kieltäydy huoraksi nimittelystä!
tai päinvastoin: Haluan olla lutka ja tehdä mitä haluan!

Ymmärän, että jos sinulle huudetaan koulussa "huora" voit haluta "kieltäytyä huoraksi nimittelystä". Mutta se on ikään kuin huijausta. Toisaalta, sen voi ymmärtää ikään kuin ottaisit etäisyyttä prostituoiduista, toisaalta miehet voivat edelleen arvioida naisten seksuaalisuutta – niin kauan kuin jakoa edellen on.

Ja ”lutkan myöntäminen” voi tietenkin tuntua keinolta päästä herjauksista ja antaa itselle vapauden tehdä mitä haluaa. Mutta "huora & madonna" ovat toistensa vastakohdat – yhtä ei ole ilman toista. "Lutkan myöntäminen" ei siis käytännössä tarkoita oman seksuaalisuuden vahvistamista, päinvastoin – tällä tavalla hyväksyt, että sinut määritellään puritaanisen ja patriarkaalisen seksuaalisuuden, naisia kahteen ryhmään jakaavan näkemyksen mukaan.

Kieltäytykäämme mieluummin kaikesta naisten patriarkaalisesta jaosta: ei ole huoria eikä ole madonnia – olemme kaikki tyttöjä / naisia ja määrittelemme oman seksielämämme juuri niin kuin haluamme!



Jos yrität kyseenalaistaa pornografiaa tai prostituutiota, saat nopeasti tottua herjauksiin: "Oletko moralisti?!"
   Tämä on yksinkertaisesti yritys tehdä sinusta vanhanaikainen ja taantumuksellinen. Näin tekevät ne, jotka haluavat hiljentää sinut keskustelematta siitä, mitä todella sanot.

Henkilökohtainen ja yhteiskunnallinen
Sinun "moraalisihan" koostuu niistä arvoista, jotka ovat ajatuksesi ja tekosi lähtökohtana. Meillä jokaisella on oma henkilökohtainen moraalimme, omat arvomme, joiden mukaan toimimme. Lisäksi on olemassa yhteiskunnallinen tai yleinen moraali. Se koostuu arvoista, jotka useimmat ihmiset yhteiskunnassa jakaavat (tai ainakin näyttää siltä, että useimmat ihmiset ovat samaa mieltä niistä). Siksi yhteiskunnallinen moraali näyttää erilaiselta eri yhteiskunnissa, eri kulttuureissa ja eri aikoina.

Seksuaalimoraali
Se on oikeastaan itsestäänselvyys. Mutta jostain syystä monet ilmeisesti unohtavat moraalin kun on kyse seksuaalimoraalista. Mutta miksi seksuaalisuus olisi ainoa alue, jossa meillä ei olisi arvoja?
   Seksuaalimoraali on vain yleisnimitys seksuaalisuuden arvoille – henkilön tai yhteisö. Nämä arvot voisivat yhtä hyvin olla "vapautettuja" kuin "seksuaalisesti vihamielisiä" tai mitä tahansa.
   Joten "moralisti" on käytännössä jokainen ihminen, joka lausuu mielipiteensä siitä, miten ihmisten pitäisi suhtautua johonkin.
   Niin tekevätkin hyvin monet - myös he, jotka kutsuvat toisia moralisteiksi...
   Historioitsija Hjördis Levin kirjoitti teoksessaan seksimoraalin historiasta: "Kukaan ei ajatellut, että moralisoinnin tuomitseminenkin oli eräänlainen moralisointi".*
   Ymmärtäessämme moraalin, ymmärrämme myös ettei henkilön tai yhteyskunnan moraalin tarvitse olla muuttumatta tai lukossa. Jokainen meistä voi muuttaa arvojaamme. Yhteiskunnalliset arvot voivat muuttua samalla tavalla kuin meidän henkilökohtaisetkin arvomme – siksihan keskustelemme toistemme kanssa!

Prostituution vastustamista on pelkkää moralismiä – olet moralisti!

Tottakai minulla on mielipiteitä ja arvoja – hyvin monista asioista oikeastaan. Eikä vähiten sorrosta. Eikö sinulla?

Mikä moraalissa on yhtäkkiä vialla? Vastustan monta asiaa moraalisista syistä: eläinrääkkäystä, lasten pahoinpitelyä, hyväksikäyttöä, ja niin edelleen.

Prostituutio jos mikä edustaa vanhanaikaista moraalia, eikö niin? Tämä kuva seksistä heijastaa vanhoja yhteiskunnllisia kuvioita, joissa mies ”omisti” naisensa. Sekä ostettussa seksissä että aviollissa seksissä naisen oli pakko sopeutua ja antaa herransa määrätä. En hyväksy tätä vanhanaikaista ja naisvihamielistä kuvaa seksistä!

Valtion ei pitäisi puuttua siihen, mitä kaksi aikuista tekee sängyssä.

Kyllä, totta kai yhteiskunnan pitäisi puuttua siihen, mitä ihmiset tekevät makuuhuoneessa! Siksi meillä on lait perheväkivaltaa vastaan, ja siksi avioliiton sisäinen raiskauskin on tänään kielletty.
   Miesten harjoittamaa ja naisiin kohdistuvaa seksualisoitua väkivaltaa on kaikkialla yhteiskunnassa eri muotoineen, mutta usemmiten tytöt ja naiset joutuvat miesten seksuaalisen väkivallan kohteeksi juuri kotona – ja usein makuuhuoneessa.

Pornografian ja prostituution vastustajat ovat ajaavat kristillisen oikeiston asiaa.

Eivät ajaa, päinvastoin! Monet tutkimukset (mukaan lukien ruotsalaiset) osoittavat, että prostituution ostajat kuluttavat enemmän pornografiaa kuin muut. Eräs yhdysvaltalainen tutkimus osoitti, että mitä uskonnollisempi ja konservatiivisempi mies on, sitä enemmän hän surffaa pornoasivuilla. Eniten pornoa surffailevia miehiä oli Utahin mormonivaltiossa.*
   Eli porno- ja prostituutioteollisuudella on päinvastoin paljon yhteistä kristillisen oikeiston kanssa: ne perustuvat kaikki puritanismiin, tekopyhyyteen ja odotukseen, että seksi tapahtuu miesten ehdoilla.
   Feministeinä vastustamme tällaista seksuaalisuuden näkemystä – sekä kristillisessa oikeistossa että prostituutioita hannoivien keskuudessa.

Nyt yrität vain tyrkyttää minulle sinun moraalisi.

Tota kai haluasin, että sinä ja kaikki muutkin olisivat samaa mieltä kanssani siitä, ettei kenenkään saisi ostaa toista ihmistä! On kyse ihmisnäkemyksestä.
   Mutta en halua pakottaa sinua mihinkään. Tärkeintä minulle ei ole se, mitä juuri sinä – tai joku muu – ajattelet. Mutta mielestäni minulla on oikeus taistella sellaisen yhteiskunnan puolesta, joka ottaa etäisyyttä orjuudesta kaikissa muodoissaan, ja jossa naiset lasketaan ihmisiksi – joilla on ihmisoikeuksia.

Prostituution vastustajat haluavat rajoittaa seksuaalisuuden.

Päinvastoin! Jos suljemme hetkeksi pois kaikki prostituutioon liittyvät asiat (vaikka se ei tietenkään ole mahdollista), ja yrittämme nähdä vain "seksin" – onko missään muualla yhtä rajoittettua seksiä kuin prostituutiossa? Minusta ostettu seksi on sekä tukahdettua ja rajoittettua seksiä. Onko mitään surullisempaa kuin rajoitettua seksiä, täysin ilman vapautta tai spontaanisuutta, joka koostuu juuri siitä mitä mies on tilannut ja mistä hän on maksanut, rahat etukäteen, piste?

Vastustan myös prostituutiota koska en pidä siitä, että kaupallisuudesta vaikuttaa ihmisen seksuaalisuuteen. Valitsen mieluummin spontaanista seksiä!




Monet ehkä tuntevat intuitiivisesti, että seksuaalisuus on jotain biologista. Mutta oikeasti vain vietti on biologinen – mitä teemme seksuaalisesti, mitä haluamme, ja mistä kiihoitumme, muodostuu jatkuvasti sekä menneisyyden muistoista ja seksuaalisista kokemuksista sekä yhteiskunnastamme ja ajasta, jossa elämme.
   Siksi monet sanovatkin, että seksuaalisuus on "sosiaalisesti rakennettu." Valitettavasti se jää usein siihen – harvempi puhuu siitä, kuka "rakentaa" seksin ja miten.

Meiltä puuttuvat sanat
Seksuaaliliberaalit puhuvat enimmäkseen seksistä täysin positiivisena asiana. Se vaikeuttaa seksuaalisen vallankäytön ymmärtämisen, kuten liukuvat rajanrikkomukset, jossa aluksi hyvältä tuntuva teko voi muuttua läheisen pojan/miehen hyökkäykseksi. Ei myöskään ole negatiivista seksuaalista kiihottumista kuvaavaa sanaa, minkä takia loukkaus saattaa tuntua vielä syvemmältä, jos tekijä sai sinut reagoimaan seksuaalisesti väärinkäytön aikana.
   Siksi on tärkeää vastustaa puritanismia, joka on levinnyt yhä laajemmin samassa tahdissa pornografian kanssa. Tarvitsemme sekä positiivisia että negatiivisia seksuaalisia tunteita kuvaavia sanoja, koska se mikä pukee kokemuksemme sanoiksi, myös auttaa ymmärtämään.

Matka omaan seksuaalisuuteen
Seksuaalisuus voi olla vahva ja voimakas elämän voimavara. Se voi antaa sinulle voimaa ja vahvuutta, iloa ja halua, saada kehosi ja mielesi voimaan hyvin yhdessä, saada sinut nukkumaan hyvin ja antaa sinulle voimaa tehdä mitä haluat. Mutta se voi myös olla tuhoava ja satuttaa sinua. Tai se voi olla yhdentekevä. Ja sitä voivat käyttää hyväksi muut ihmiset.
   Siksi on tärkeää pohtia omaa seksuaalisuutta. Miksi se tuntuu tältä, ja haluanko tätä vai en.

Vallasta ja alistumisesta kiihottuminen
Yhteiskunnamme seksuaalinen normi on hetero. Mutta riippumatta siitä, näemmekö itsemme heteroina, homoina tai biseksuaaleina, saamme kaikki oppia vastakohtien kuvitelmasta kiihottumisen. Kaikki naisellisina tai maskuliinisina esitetyt sukupuolinormit ovat seksualisoituja – mukaan lukien eri sukupuolten valta yhteiskunnassa. Patriarkaallisessa yhteyskunnassa heteroseksuaalisten miesten valta-asema on osa perusnäkemystä siitä, mitä seksi "on".
   Pojat syntyvät yhteiskuntaan jossa oppivat, että seksi perustuu heidän haluunsa ja tarpeisiinsa, kun tytöt taas oppivat näkemään ja muokkaamaan oman kehonsa jotta se herättäisi miesten seksuaalisuutta – eli jonkun muun tarpeisiin. Poikaa valmennetaan subjektiksi, tyttöä taas objektiksi.
   Juuri nyt eläämme aikakaudessa, jossa kaikki kaupallistetaan, jopa ihmisten väliset suhteet. Jopa terveydenhoidossa käytetään termejä kuten "tuotteita ja palveluja".
   Tämä vaikuttaa ihmisen seksuaalisuuteenkin, niin että usein sekin nähdään kuluttavana tuotteena, pikemminkin kuin ihmisten välillä tapatuhvana – pitkänä tai lyhyenä kohtaamisena.

Prostituutio
Yhteiskunnassa, jossa tällaista patriarkaalista kulutusta on olemassa, prostituutiosta tulee itsestäänselvyys. Mitä enemmän naisvartalo esineellistetään, sitä enemmän se muuttuu ”tuotteeksi”. Ja kaupallistettu vartalo kuuluu ostajalle.
   Siksi feministit ovat kautta historian vastustaneet prostituutiota, esineellistämistä, patriarkaalisia seksuaalinormeja, ja puoltaneet naisten oikeutta omaan seksuaalisuuteen.

Miehet käyvät prostituoiduilla, koska he haluavat seksistä nauttivia naisia.

Ei. On täysin ristiriitaista väittää, että miehet ostavat prostituoituja löytääkseen jonkun, joka itse todella haluaa seksiä. Jos mies haluaisi varmistaa tapaavansa naisen joka "nauttii seksistä," hän ei ikinä maksaisi siitä. Siinä tapauksessa hän etsisi naisen, joka tekee sen koska hän haluaa, ei koska hänelle maksetaan siitä.

Prostituution vastustajat kuvaavat seksiä ikään kuin sen olisi aina pakko olla hienoa ja "maagista".
(….Vaikka se on pelkästään teko.)

Ei, en usko, että seksi itsessään on maagista (paitsi joskus! ). Mutta se ei myöskään ole pelkästään teko, jonka suoritamme niin kuin minkä tahansa muun teon. Seksuaalisuus on osa henkilön persoonallisuutta.Se, että esimerkiksi näet itsesi homona, heterona, biseksuaalisena tai jonain muuna, yleensä vaikuttaa omaan identiteettiisi ja persoonaasi.
   Seksuaalisista kokemuksistamme tulevat ajan mukaan osaa seksuaalisuuttamme haluamme ja haluttomuuttamme. Seksuaaliset kokemuksemme ovat sidottuja persoonallisuuteemme – mikä ei ole ristiriidassa siihen, että yksittäiset hetket jolloin harrastamme seksiä on helppo unohtaa, koska ne eivät tehneet suurta vaikutusta meihin.
   Mutta ei pääse siitä, että seksuaalisuus on osa persoonallisuutta.

Jos hän tykkää seksistä ja haluaa tehdä rahaa sillä, niin mikä ongelmana?

Naisten seksuaalisuus ei ole vain miehien tyydyttämistä – vaikka prostituoitu voikin teeskennellä sitä ostajan edessä. Tasavertaisessa seksissä on kyse molemminpuolisesta halusta, onko sitten kumpanisi muukalainen tai ihminen jonka kanssa olet elänyt 30 vuotta. Prostituutio on toisaalta miehen tilaamaa ja maksamaa "seksistä", riippumatta siitä, kuka nainen on ja mitä hän haluaa tai ei halua.
   Tämä on ongelma. Ja feministinä minä vastustan sitä!

Mitä eroa on prostituutiolla ja sillä, että pariskunta menee sänkyyn miehen tarjottua naiselle drinkkejä koko illan?

Kysyessäsi näin kiellät naisten omaa seksuaalisuutta. Ilmeisesti et usko, että naisilla on omaa tahtoa, vaan luulet, että tytöt ja naiset ovat käytettävissä pojille ja miehille heidän maksatessaan siitä – joko rahalla tai drinkeillä.
   Toimittaja Annika N. Lindqvist on sanonut:

Jos vastustat prostituutiota, vastustat seksiäkin.

Enkä tee, se on aivan päinvastoin! Jos pidät seksistä, sinun pitäisi vastustaa prostituutiota. Me sanomme kuten kirjaillija Louise Eek:




Tässä kirjasessa, olemme yrittäneet vastata yleisimpiin kuulemiimme väitöksiin prostituutiosta. Mutta lopuksi haluaisimme esittää sen toisesta näkökulmasta: meidän omat syymme vastustaa prostituutiota ja puolustaa prostituution ostamisen kieltävää lakia.

1. Prostituutio on seksuaalisoitua valtaa. Valtaa, joka perustuu sukupuoleen, yhteiskuntaluokkaan, etnisyyteen ja niin edellen.

2. Prostituution perusta on lasten seksuaalinen hyväksikäyttö. Suurin osa prostituoiduista ovat joutuneet toisen seksuaalisen väärinkäyttön uhriksi jo aikaisemmin, ja prostituution aloitusikä on usein noin 14 vuotta.

3. Prostituutio vahingoittaa naisia. Prostituoidut naiset joutuvat usein seksuaalisen väkivallan kohteeksi ja ovat riksialttiita sairauksille sekä psyykkisille traumoille. Sitä paitsi ajatus siitä, että naiset ovat seksuaalisesti alistettuja sekä ostettavissa on loukkaava kaikille naisille.

4. Prostituutio on sortamisen keino. Miehet ostavat pääsyn naiseen ja häpeä jää naisille. Samaan aikaan kaikkien tyttöjen ja naisien elämäntilan rajoittaa kuva "huorasta ja madonnasta".

5. Prostituutio on imperialismia. Länsimaiden miehet raiskaavat kolmannen maailman naisia ja lapsia – jotkut miehet matkustavat sinne, toiset ostavat ihmiskaupan uhreja kotona. Ei ole myöskään sattumaa, että niin monet esimerkiksi Kanadassa, Etelä-Amerikassa, Uudessa-Seelannissa ja Afrikassa prostituutiossa hyväksikäytetyt naiset, kuuluvat näiden maiden alkuperäiskansoihin.

6. Prostituutio vie naisilta oikeuden omaan vartaloonsa. Pojat oppivat, että heillä on oikeus seksiin ja naisten vartaloon, tytöt oppivat, että heidän pitää muuttaa vartaloaan miehiä kiihoittavaksi. Miesten odotetaan olevan subjekteja, naisten odotetaan olevan objekteja.

7. Sukupuolten tasa-arvoa ei voida saavuttaa niin kauan kuin miehet voivat ostaa naisia. Sukupuolten seksualisoitu valtarakenne on tasa-arvon vastakohta.

8. Prostituutio sabotoi nautinnollisen seksuaalisuuden. Prostituutio vaikutta naisten esineellistämiseen sekä seksin kaupallistamiseen ja tuotteistamiseen.

9. Prostituoitujen kriminalisointi olisi seksuaalisen väkivallan uhriksi joutumisen kriminalisointia.

10. Prostituutiota käyttävien kriminalisoinnista luopuminen olisi juuri kuvaamamme sorron hyväksymistä.